第46章 率土之滨皆为我汉民

    华夏自古以来，人神妖鬼混居于世。</br>　　这不是江湖传闻，而是写在公民课教材里面的一句话。</br>　　公民课这个名字对于王云霄来说比较陌生，换一种说法，叫思想品德就比较容易理解了。</br>　　这门课程过去没有，是在新政府成立之后，才加入到《新教学》条文里面，就连教材都是刚编好的，撰稿人名单上甚至还能看到周校长的名字。</br>　　公民课，主要讲述现代社会的人文知识，包括天文地理、社会制度、国家民族、道德法律等等各方面的知识，或者也可以说是社会常识。</br>　　其实过去老祖宗就有类似的科普启蒙教材，叫做《幼学琼林》，只不过一般人连听都没听说过，更没资格去阅读。</br>　　普通老百姓对于启蒙读物的了解，也就只局限在三字经，百家姓，千字文这种层面。</br>　　《新公民》教材则是在《幼学琼林》的基础上进行修改，保留了大部分古代成语典故和地方风土常识，又以白话文的形式添加了大量的现代知识。</br>　　包括宋清平在内的不少前朝遗老对于这本教材的意见很大。</br>　　当然绝对不是因为没请他们去修稿的缘故。</br>　　而是他们认为其中相当一部分内容有争议性，并不适合让未成年人接触。</br>　　前朝，或者更准确一点来说应该是包括前朝在内的，过去以圣人思想理念主导的封建王朝时代，并不承认人类之外的异族存在。</br>　　也就是所谓的——子不语怪力乱神。</br>　　人为天地万物之长，天地万物都应为人所用。</br>　　这样的理论放在过去的时代没有任何问题，甚至可以说是具有超越同时代其他种族文明的先进性。</br>　　只不过现在时代变化的太快了，在这个以人为本的大理论的前提下，有不少细节都需要修正。</br>　　其中一个最明显的例子，就是承认“异族”与“洋人”的存在。</br>　　有一些是大家都知道，但过去不承认的，比如妖族和巫族。</br>　　还有一些是过去没有，最近几十年才陆续出现的新族群。</br>　　比方说归化的“海民”，在沿海地区比较活跃的外来户“灵族”，以及到现在身份定位还很模糊的“扶桑人”。</br>　　因为这是天门市出版的教材，所以海鲜味比较重。</br>　　像陕甘、巴蜀、云贵那边的教材据说版本又是另外一个样子。</br>　　小刘护士自我介绍的时候，就说过她是来自于琉璃洲的鲛族，属于海民的一个分支。</br>　　看起来跟正常人没有任何区别。</br>　　没有鱼鳞鱼鳍鱼尾巴。</br>　　也不知道会不会像神话传说里面描述的那样，流眼泪会变成小珍珠，榨油梭子能做长明灯……</br>　　对于这些“异族”的具体划分，无论是在公民课上，还是在小刘护士的小课堂上，都没有给他们做过详细的解释和介绍。</br>　　用小刘护士的话来说：“第一，讲了你们也记不住。”</br>　　“第二，有一个简单的区分方法——虽然长得像人的未必是人，但长得不像人的肯定不是人。”</br>　　不是人，就没有人权。</br>　　耗子在烟火的熏烤下不停地惨叫，惨叫声越来越低。</br>