第四十四章 一座山生出两种变化

    千年之前，当极北雪原的狐妖变化法传至五国疆域后，人族才有了能够变化形貌、遮掩气息的道法，这件事在宋国境内并不是什么秘辛隐事，很多人都知晓。</br>　　但是当朝岁捡起那页白纸，于其上观到这座青丘大山后，这才发现原来那门所谓的狐妖变化法和灵虚真人所领悟的青丘变换法竟是几乎一致。</br>　　或者说，这所谓的变换法其实都是这一人一妖观青丘大山的天地变迁而来。</br>　　不过，二者于细微之处还有些不同。</br>　　狐妖变化法原本是九尾狐为了隐藏自身那浓烈的妖气所悟，所以其强在遮掩，对狐妖变化法越是精深的大妖越能完美隐匿自身行踪。</br>　　妖国的一众妖族也是在习得此等法门后，才能够在这千年之内源源不断的潜入人族疆域。</br>　　而青丘变换法则是灵虚真人所悟到的炼体之法，他认为青丘大山所谓的变化神韵不是为了遮掩，而是为了适应。</br>　　任外界如何天地变革、沧海桑田，我只需要适应一切变化，便能做到自身浑圆无缺，万古不倒。</br>　　青丘变换法的要领同样在于此，让肉身适应外界的一切变化，气息变化、气血调整、神府灵气加快运转，甚至......可令修士灵气适应所有特殊的天地灵气构成方式。</br>　　人道三期修士修的是神府灵气，从清风期到烈火期再到最后的寒水期，天地灵气归于神府之中不断转化，由无形转为有形，最终凝练出一片广阔幽深的灵海来。</br>　　而这个过程所做的更多是将自身当作一座桥梁，架在神府和天地之间，用以沟通内外，吐纳修行。</br>　　但天地灵气并非是纯粹不变，完全一致。</br>　　在不同的天地奇险当中，所蕴含的灵气自然各有不同。</br>　　诸如深海水府中灵气大多变化糅合，荒丘沙漠之中灵气多狂暴炽烈，而山野树林之中灵气又多生机蓬勃，等等。</br>　　极道三期当中的第一境，灵元期修士修的便是以神识来观天地灵气，参照天地之力的特质来凝练自身灵海，最终将其转化为一种特殊迥异的‘灵元’。</br>　　宋国境内的几大仙宗大派都拥有最顶尖的圣琼宝地，所以山门之中大多都会氤氲诞生出一些奇异天地，能够让门下弟子不断参照其中的特殊灵气来凝练出强大的灵元。</br>　　像云澜道府的云霄正意、天霄宗的极金剑元便是基于那所谓的云溪和剑林而来。</br>　　但是这参悟的前提是，修士神府灵气必须从虚无缥缈的无形之态转为有形之态的灵海，且神识须足够强大，确保能够深入那些天地奇险当中参悟而不受损伤。</br>　　这便是所谓的极道第一重境界灵元期。</br>　　青丘变换法带来的适应之力可以让修士凝练出灵元期修士才能够拥有的特殊灵元，虽说这个过程同样极其困难，但却是另辟蹊径，给出了一种完全不同的奇怪解法。</br>　　也难怪广寒凌星会说连山体魄是灵虚道府名传于世的最顶尖道法，甚至笃定只要他们三人能够观想出除了招摇之外的第二座仙山，便毫无疑问会是清风期内最强的修士。</br>　　不过朝岁略一沉思之后，又觉得他们二人所说的第二座仙山应该不会是指这座青丘。</br>