第一百八十一章 战斗之道

    仙府世界出现兽潮，大部分前去寻找机缘的修士都选择了暂时离开。</br>　　有许多修士也得以从奇士府所掌握的那个出入口退了出来。</br>　　有着这些外来者的降临，让原本幽静的奇士府都变得热闹了起来。</br>　　奇士府外的不少地方，都成了那些修士的聚集之地，等待兽潮结束之后，再次进入仙府世界。</br>　　李执从段德那里离开之后，没有闭关修炼，而是四处转悠了起来。</br>　　在仙府世界连续不断的战斗了两个多月的时间，哪怕是机器都有疲惫的时候。</br>　　虽然李执的身体没有多少疲惫之态，可是心灵却感觉非常的疲劳。</br>　　似乎这种连续战斗的生活方式并不适合他。</br>　　而且他在这两个月内所积累的战斗经验，已经足够丰富了。</br>　　通过战斗能够挖掘出的潜能，也基本上达到了一个极限。</br>　　别看李执为了修行，不惜花费两个月的时间进行不眠不休的战斗，甚至一度表现的像个战斗狂人，可他骨子里并不怎么喜欢战斗，也不擅长战斗。</br>　　他并不是那种为战而生，越战越强的人。</br>　　但是不可否认，他所铸造的大道根基，为他提供了一种超乎寻常的战斗天赋。</br>　　李执仅仅持续战斗了两个月的时间，就升华了他的各项战斗技巧，同时将他的实力稳定在了八禁领域。</br>　　可是内心的疲惫，却让他在短时间内对战斗提不起任何兴趣了。</br>　　而后李执就一边闲逛，一边思考关于如何避免战斗的问题。</br>　　同时他也在思考能不能将战斗方式进行一下简化。</br>　　那种费时费力的战斗，和他想象中的战斗画风不太一样。</br>　　在李执的心中，和对手厮杀，最好不要超过三招。</br>　　如果三招都解决不了问题，那三百招，三千招恐怕还是解决不了问题的本质。</br>　　那种需要交手数千招，或者需要持续很长一段时间才能分出胜负的战斗，在李执看来，最后胜利的一方根本就不能算作战胜了对方，而是耗死了对手。</br>　　这种战斗的意义何在？</br>　　战斗只是为了杀人吗？</br>　　如果是为了大道之争，那么任何超过三招都不分胜负的战斗，就说明自身的道行碾压不了对方，自身的实力还存在明显的短板。</br>　　《兵书》有言：“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”</br>　　李执觉得《兵书》上的道理，放在修行方面也是适用的，尤其是在战斗方面，非常有道理。</br>　　“十则围之”，乃是最上乘的战斗之道，确保自身实力是对方的十倍。</br>　　就好比九秘之一的“皆”字秘，修成之后能够让修士瞬间爆发出十倍的战斗力，在李执看来，就是最上乘的战斗之道，能够发挥出自身基础实力的十倍战力，在面对任何同境界对手时都能消灭对方。</br>　　“五则攻之”，在战斗方面，就次人一等了。</br>　　只能将自身的实力放大成五倍的战力，在面对同境界的对手时，那就需要专心致志的战斗了，否则输赢难定。</br>　　毕竟具备五禁实力的天骄数量众多，几乎所有能够修成绝顶大能的修士，在年轻时都是天骄，多少都具备四五禁的实力。</br>　　至于“倍则分之”，就更不用说了。只具备放大自身基础实力两倍的战力，最好不要和对手硬碰硬，而是要想办法削弱对手，寻找对手的薄弱点进行攻击，才有可能击败对方。</br>　　如果只是这种实力，那就更多的需要技巧来弥补自身硬实力的不足了。</br>　　如果自身实力和战力都弱于对方，这种战斗，能避则避。</br>　　按照这种理解，李执对于战斗有种豁然开朗的感觉。</br>　　追求迈入神禁领域，确保维持八禁领域，避免掉下五禁领域。</br>　　所以，如果在面对一个对手时，在基础实力相当的情况下，如果没有能够发挥出五倍以上的战力的能力，最好不要想着能够将对方彻底杀死。</br>　　至于越级而战，则是能免则免，越级而战，本质上是恃强凌弱，如果同境界的话，根本就不需要战斗，如果长期的越级而战，很有可能塑造出一种虚假的强大道心。</br>　　当有一天需要面对同样天赋等级的强者时，或许越级而战积累来的战斗习惯和战斗技巧，会突然显得苍白无力。</br>　　在修道的路上，境界越高，越不存在越阶而战的可能性。</br>　　因为天赋不够的人，是走不到大道之路的后程的。</br>　　越级而战，看似是以弱胜强，令人血脉喷张，为之震撼。</br>　　其实在李执看来，不过是天赋高的人，欺负天赋低的人罢了，对于自身的修行并没有多少实质性的帮助。</br>　　起码在李执看来，帮助极其有限。</br>　　因为在大道之路没有走到终点前，前方永远存在比你境界高的修士，难道次次都要越级而战？</br>　　这是不现实的。</br>　　面对境界高的敌人，李执觉得，真正靠谱的做法不是想着如何以弱胜强，而是要考虑，如何能够迅速的缩小和对手之间的境界差距。</br>　　在时间尺度上追上对方。</br>　　因为每一个人的根基和天赋都是不同的，所以上限也是不同的。</br>　　如果在每个境界上，都能稳定的发挥出十倍的战斗力。</br>　　李执相信，那个人天然就是无敌的，永远也不会存在被境界低的修士逆伐的可能。</br>　　如果，能够爆发出十倍战力还是无法击败对手，那只能说明，自身的大道根基出现了问题，就需要进行重点的查缺补漏了。</br>　　所以说，战斗从来不是目的，而是获得十倍战力的一种手段。</br>　　同时，战斗也是一种发现自身基础实力上短板的手段。</br>　　但是战斗却不是唯一的手段。</br>　　肉身，元神，道行，意志，等修士所具备的各种属性，如果都能稳定的出现十倍的爆发力，那么这名修士用不着通过战斗来证明他的强大，他想不强大都难。</br>　　由此观之，能够开创出“皆”字秘的帝尊是多么的可怕。</br>　　或许当年帝尊已经达到了一种堪称完美的修道状态，才有实力和魄力开创出浩瀚的天庭。</br>　　无论是道行、法力、肉身、元神，帝尊恐怕都达到了一种不可思议的层次，恐怕就连不死天皇引以为傲的仙域血脉，恐怕在帝尊面前都不值一提。</br>　　帝尊的万物源鼎，乃是天庭崩塌时就破碎的，那时它就已经是真正的仙器了，足以看出当年帝尊开创天庭时的道行有多高。</br>　　所以说，一个修士是否强大，和他喜不喜欢战斗，并没有必然的联系。</br>　　而且想要获得强大的实力，也不一定需要成为战斗狂人。</br>　　段德就从来不是什么战斗狂人，可是他的实力却是毋庸置疑的，天下间能够比得上他的修士，寥寥无几。</br>　　想到此处，李执感觉自己的修道之路忽然开阔了起来。</br>　　战斗，不停的战斗，战到举世皆敌的战斗，那是叶凡这个天命主角所要走的成道之路，却不是他李执要走的成道之路。</br>　　模仿，有时候会把自己的棱角都给磨没了，从而变得圆滑。</br>　　就像圆滑的石球从来不能被当成高楼的基石一般，反而是有棱有角的石头才是真正的基石。</br>　　大道无形、无相、无我、无物，修道之路绝对不能模仿他人，强迫自己干不擅长也不喜欢的事情。</br>　　明悟了这些道理之后，李执忽然感觉整个人都轻松了不少。</br>　　心灵中积累的疲惫之感，也在瞬间消失不见了。</br>　　何必效仿他人，成为一个令人畏惧的战斗狂人呢。</br>　　难道按照自己的理解，就真的无法开掘出人体之内的潜能吗？</br>　　修道之后，思维果然不能被局限住，否则会让自己走入歧途，甚至出现事倍功半的效果。</br>　　心灵的疲惫感消失之后，李执脸上的笑容都多出了几分慵懒的气息，眼中的光泽也忽然变得柔和起来，甚至整个人的线条似乎都变得圆润了许多，隐隐有种即将发福的既视感。</br>　　好似直接从一个武林高手，退化成了一个不通武艺的凡人一般，哪里看起来都是松松垮垮的样子。</br>　　难怪段德永远都是以胖道士的形象出现在世人面前。</br>　　以前李执还觉得奇怪，为何段德明明实力高深莫测天下能够与之比肩者寥寥无几，却如此不注重形象。</br>　　原来是各自选择的大道之路不同罢了。</br>　　段德轮回几世，却从未有过平定生命禁区的念头，甚至开创的地府，都被后人当成了生命禁区在使用。</br>　　可是那些入住地府的至尊们，在真正面对段德时却表现的异常恐惧。</br>　　这种对禁区至尊的威慑力，一点都不比人族的大帝差。</br>　　这就是“道”的魅力所在。</br>　　又因为他不需要像普通的修士那样为了证道成帝而一路血战到底，所以体型方面也就不会刻意的维持一种利于战斗的样子。</br>　　一名修士，归根结底还是用“道”来说话。</br>　　肉身是道，元神是道，法则是道，世间万物皆是道。</br>　　唯有修出来的大道强，才是真的强。</br>