第二百零三章 偶像

    “哦，讲到重点了，事先说明，这个世界大部分魔法理论的根源都可以用它来解释。”某次讲课过程中，茵蒂克丝用不知道从哪弄来的手杖敲打着安放在餐桌旁的小白板，上面已经写下了好几个专业术语：“请注意听讲，根据历史上的著名学者J.G.弗雷泽的理论，巫术先于宗教产生，这里的巫术在《大英百科全书》中的定义是运用或驱使超自然的力量来控制他人或事件，特别是魔法或法术。”</br>　　不得不说，哪怕星野苍介本人在这方面刚刚入门，但他也能看出修女小姐在魔法理论领域的见解非常独到。</br>　　（但是，即便是她，也无法察觉自己身体的变化吗…）</br>　　“那么，巫术这种超距离的交感作用是如何产生的呢？”茵蒂克丝卖了个关子：“弗雷泽给出了两种原因，同时也是两种魔法的分类来源，一是因为相似，这种顺势巫术或者说模拟巫术代表的是类感魔法，本质为某样事物的产生以某样相似的事物为前提条件，二是因为接触，这种接触巫术是感染魔法的原型，本质为只要事物产生过接触，就会存在某种相互间的神秘作用。”</br>　　（我和“混沌”的关系，到底属于哪一类呢，感染魔法吗？）</br>　　星野苍介在认真思考问题，而茵蒂克丝开始从最近翻阅的书籍中寻找论据了。</br>　　“就是这个，古代灵验的祈雨仪式！中国土家族有这样的习俗，他们认为“龙蛇一体”，而龙王在那里的民间传说中是负责降雨的神灵，于是在干旱时节，族内巫师会号召村民外出寻找小花蛇，若是抓住便算“擒得龙神”，放到附近的山洞内施术就可以将其禁锢。中国云南那里还有一种叫做“烙水泉”的祈雨方式，他们会将烧红的烙铁放入水中，因为水井直接连通地下水脉，所以这样做可以惊扰龙王，令其飞出来进行降雨。”</br>　　“会不会是因为烙铁放入水中会发出类似于倾盆大雨的声音，而且会有水珠四处飞溅呢，就像老师你之前提到过的类感魔法一样？”坐在地上认真听讲的星野苍介举起手示意，然后说出自己的猜想。</br>　　“非常好非常好，看来星野你的悟性很不错，我想说的也是这一点，民间传说是一方面，魔法理论的雏形也是一方面，运用这类原理对那些传统风俗乃至魔法仪式进行分析是一个合格的魔法师必须具有的素质。”</br>　　“为了节约时间讲述更多有效内容，举例就到这里，接下来是关于类感魔法中的“相似律”，它还有一个别称是偶像理论。”</br>　　“偶像理论？”星野苍介瞪大眼睛，一手捂住嘴巴，他已经非常擅长捧哏这类行为，修女小姐也很吃这一套，也许，这也算是魔法吧。</br>　　“它是一个指代通过“对某个主体的全面或部分的模仿以此获得主体的力量”这样现象的术语，怎么具体解释呢？”</br>　　“这样说来的话，”在厨房忙碌的上条当麻有了一个新想法：“太阳能板如何？”</br>　　“那是什么？”</br>　　“整个太阳系内只有太阳这一颗恒星，我们这些地球人为了获取更多电力而铺设太阳能电池板，通过接收在总量面前几乎可以忽略不计的太阳光照来发电，可以理解成这些太阳能电池板就是太阳的复制体，可以被用来保留些许太阳的力量。”</br>　　“这种魔法是真实存在的吗？！”茵蒂克丝很是激动：“到底是应用了什么原理发动的？”</br>　　“这是科技啦，通过科学手段发明的设备，目前看来已经不是高科技产品了。”上条当麻连连摆手：“之后我会单独给你解释的，当务之急还是要给星野普及魔法知识吧？”</br>　　“谢谢你，上条同学。”星野苍介向他道谢。</br>　　“其实我还是要谢谢你带给茵蒂克丝的那些科普书籍，不然她整天在家里没事干可不好。”</br>　　“举手之劳。”</br>　　“好，关于太阳能电池板这种道具的特性我们之后再聊，在特定条件下，偶像理论会产生颠倒效应，例如历史上的伊能忠敬曾绘制出《大日本沿海舆地全图》，原件已经损毁，但从副本可以看出上面的47个涡点，它们原本并不存在，可由于这幅图的诞生以及一些阴差阳错的条件，现实中的相应位置也在魔法影响下出现了地图上的涡点。”</br>　　（魔法居然还能做到这种事！）</br>　　“由于颠倒效应的客观存在，所以魔法师既可以利用这一点对现实造成某种影响，也可以反过来解除类感魔法，”茵蒂克丝在白板上快速写下两个词：“文化媒介”、“偶像”。</br>　　“在实战中，我想后者要比前者更重要一些，偶像理论最常见的应用就是构造魔法阵来汲取源头的力量，常见的是天使，当然，世界各地有许多不同文化媒介中的偶像：精灵、夜叉、星君、巨人、天狗等等。”</br>