815、白骨骷髅之龙（1/2）

    蒙蒙雾气萦绕于山林之间。</br>　　白雾里，走出一道头戴锥帽、身着黑色厚袍子的高大身影。</br>　　苏午闲庭信步般走在乃康则丘山中，这虽是他第一次行走于此山上，但他已然通悉上山的所有路径。</br>　　密藏域阳面本源的力量，与大化本源之力丝丝缕缕地萦绕在山林间的白雾中，昭示着苏午此下已然渐近他的目的地——乃康则丘山兽龙池。</br>　　他掌中托着一团不断翻滚的红光。</br>　　那贴附着八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光团里，荧荧绿光时有闪烁。</br>　　盯着被自己禁锢起来的、被‘少女仁钦赞巴尸’侵染的嘛喇罕护法，苏午眼中神光流转。</br>　　“大密藏本源包含阳面活泼的‘密藏本源之力’，与阴面的‘大化本源之力’，二者相辅相成。而‘鲁母’从‘大化’中漂浮而出，她诞生下了‘诸鲁王’。</br>　　诸鲁王降诞下群鲁。</br>　　群鲁之中，可为人归合者，则称之为‘祝’，又称为‘龙’。</br>　　‘龙’主宰着人间的一切，群鲁端居于‘元日神山’之巅，群鲁在元日神山山顶形成的国度，乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度，乃是一切众生的理想国。</br>　　被称作‘香巴拉’。</br>　　——此般由《神典》记载，从原始本教出现之时，就伴随之出现的传说，一直于密藏域流传至今，甚至在现实之中，已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里，‘香巴拉’的传说仍未断绝，‘鲁母化生形’的概念，连密缚佛门都无法磨灭，只能加以吸收，演变。</br>　　由此可见，群鲁的根系在‘鲁母’身上，但鲁母则源出于‘大化’。</br>　　‘少女仁钦赞巴尸’与那‘一线天世界’中，两山山壁木排上坐着的一具具尸体，是否属于同类？那样多的尸体，是谁人搬运到那两山山壁上的？</br>　　搬运这些尸体的人们，属于密藏域的哪个宗派？</br>　　如将‘少女仁钦赞巴尸’单独列出来，不将之归属于两山山壁木排上的众多尸体一类，那它究竟是什么？</br>　　——乃康则死前曾称，‘赞巴’是鲁的某个姓氏。</br>　　难道，‘少女仁钦赞巴尸’其实也是某个‘鲁’？</br>　　血色天穹中，那由诸多尸块、内脏物相拼凑形成的‘巨人孕妇形’，是‘鲁母’的某一种形象？她降下那血红的条索，放出来生有人的肢体的‘神鹰’，其实是在哺育她的子孙——仁钦赞巴尸？</br>　　那些神鹰是否就是‘卍胜本教’修行的‘鹏本’？</br>　　若我推断正确的话，那么，作为鲁的少女仁钦赞巴尸，便不能被视为是‘本源的寄生虫’，她就是本源里生长出的产物，是大化本源的一部分！”</br>　　苏午念头飞转，当下一念即此。</br>　　他忽然掐出自创的‘正本十法’中的‘传灯印’，此印掐出，一缕大化本源之力从他的脐脉轮中飘摇而出，在指尖聚集成了‘一丁灯花’。</br>　　随后，他沉寂下周身密藏域本源力量的流转，眉心‘六天鬼眼’倏忽张开，智拳印时时运转，分离周身诸般障碍因果，令自身时刻处于‘真空’之境，在此般无有来去、无有过往的状态下，悄悄揭下了手中那团红光上贴附的一道符咒。</br>　　封绝‘嘛喇罕护法’八门的某道符咒一被撕开，那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来，生成了一只鬼眼！</br>　　鬼眼开合着，蠕动着，还未有进一步的反应之时，苏午另一手上的那一点大化本源力量聚集形成的灯花，忽然主动凑近了那只荧绿鬼眼！</br>　　大化本源力量在苏午指尖摇曳着。</br>　　那只荧绿鬼眼盯着近在迟尺的密藏域阴面本源力量，却是沉寂不动，没有丝毫要侵染苏午指尖那缕大化本源力量的意思！</br>　　见此情状，苏午放出了愈多的大化本源，大化本源盘绕在他周身。</br>　　自红光里生出的荧绿鬼眼，盯着苏午周身盘绕的大化本源，片刻后，那只眼睛轻悄悄地闭上了。</br>　　“原来如此……”苏午面露笑意，他取出一道纸符，念头一动，那纸符就燃烧起来，云芨文字首尾相连，化为符咒，从火光中腾出，贴附在了那团红光之上。</br>　　“今下可以确定，仁钦赞巴尸的气息不会侵染大化本源之力。</br>　　但其余诸鲁是否会侵染大化本源，尚未可知。”</br>　　苏午心念转动之际，盘绕在周身的大化本源徐徐收拢。</br>　　恰在此时，白雾间涌动的密藏域阳面本源之力漫向山野，从苏午身畔流淌而过，那与大化本源力量相互掺杂的密藏域本源力量中，隐隐流露出一种让苏午甚为熟悉的气息——他低头看了看手中的一团红光，眉心竖眼映照出有形的密藏域本源力量。</br>