1343、汝欲试死而复生耶？（1/2）

    “佛门古刹，庄严之地。</br>　　我本无意叫此间颜面扫地，但你等非要凑上前来，欲要遮瞒下某些事情――接下来发生的事情，皆是你等咎由自取。”苏午摇了摇头，他旋而与兴善寺外等候的丹加等人传递消息，令他们前去抓捕破落院舍内的那些人牙子，接着看向神色惊惧的金刚智，摇了摇头，又将先前的话重复了一遍，“出家人不打诳语，金刚智，你戒律已破，永生永世不能成佛。”</br>　　金刚智神色更加骇恐，他听到这几句话，心中生出无限的恐惧，仿似有真佛临于身前，向他宣布了他已被钦定的未来！</br>　　他喃喃低语，试图抗辩：“弟子不知内情，不算打诳语，不算打诳语……”</br>　　苏午似笑非笑地看着他：“你真不知内情么？”</br>　　轰隆！</br>　　一言落！</br>　　似有巨灵挥动大斧，一斧头劈在了金刚智的性灵之上，他脸色煞白，一瞬间生出一种自己好似被扒光了，曝晒在青天白日之下的感觉！</br>　　他心神剧震，鲜血从眼耳口鼻之中流淌而下。</br>　　那如来藏的性意修行，直接消散而去！</br>　　苏午将挡在身前的金刚智和尚推开，迈步走出了禅房，禅房外，斜侧里的后院正门处，一群僧侣气势汹汹而来。</br>　　那些僧侣身上的福田法衣在太阳下反映出耀眼的金光――这些僧侣必然地位极高，不是长安诸大寺各院首座，就直接是诸大寺的方丈、住持！</br>　　而苏午目光落在为首脑袋微大的老僧身上。</br>　　他识得这个和尚，正是如今北禅宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是长安释门领头人，乃是佛道相争之局面中，代表佛门的一面旗帜。</br>　　法智与苏午相视。</br>　　他双手合十，高宣佛号：“南无阿弥陀佛――施主而今在佛门清净之地中兴风作浪，全因不空和尚修持恶法之事？”</br>　　苏午看着法智和尚，并未出声。</br>　　从前之所以会有神秀僧死而复生之传言，便因法智和尚在嵩山深山之中修行，一夕之间成就‘第十二地修所成地’，乃称在山中亲见神秀显真，传其无上妙法，为其讲说无上妙义，其因而能一夕突破关槛，自第九地一跃升至第十二地。</br>　　如今神秀又真个在世间显真了。</br>　　法智与神秀之间或许有所勾连。</br>　　也或许……法智在嵩山深处亦未见得神秀之影踪，其出山之后种种宣称，不过是‘诳语’罢了。</br>　　其之所以能一夕成就修所成地，其实另有根源。</br>　　或许与那‘弥勒内院’有关也说不定，一如不空和尚大雁塔之行后，授得了‘密乘一字佛顶大法’。</br>　　但神秀与‘弥勒内院’有无关联？</br>　　‘小雷音寺’与‘弥勒内院’是否说的就是同一处所在？</br>　　苏午当下尚无答案。</br>　　他环视汹汹而来的诸寺首座、住持，在此中却未看到兴善寺住持‘善无畏’的踪迹――</br>　　苏午神思微动，隐约意识到了甚么。</br>　　那法智僧见苏午并不理会他，他也不以为意，径直步入禅房中，看了看死去的七个幼猴，以及在第八个陶坛内沉沉睡着的女童，他神色了然，转回禅房外，向苏午说道：“不空确有罪过在身！</br>　　为修‘一字佛顶法’，将佛眼开在无辜生灵头顶，为自身开示三摩地。此其罪过也！</br>　　然而，阁下称不空为修‘一字佛顶法’，以婴童作为‘佛布施’，却是彻底的污蔑！</br>