第六百六十六章:南北战(三)贵族
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可是这些远超当前时代的科技,需要依靠盖亚教廷的艾斯汀来供能,尤其是萤石矿被盖亚教廷禁用,开采和精炼技术也随之失传之后更是如此。
这个时代贵族优于众人的一个表现,就是每年会从盖亚教廷这边,按照人头领取固定数量的艾斯汀,从而可以在一个中世纪科技的世界里,享受到现代水准的生活设施服务。
也因此在盖亚秩序建立的数百年中,贵族一直对这个秩序有着极高的向心力,哪怕是北地贵族在初期一段时间也不例外。
虽然说北地贵族在盖亚秩序中属于最底层,但这个最底层指的是贵族秩序的最底层,对平民来说依旧是壬上壬。
反正嘛最后被压榨的对象,不是他们这些高高在上的贵族,而是底层作为一颗螺丝钉在运转的牛马们。
而北地贵族就是在《赤与蓝之星2:南北战》中,玩家们开具设定里能够选择的最高身份对象。
贵族阶级中可选择的在北地贵族之下,就是那些效忠北地贵族的北地骑士,而这些北地骑士主要有两个来源。
北地骑士主要有2个来源,第一个来源是这两百年间,那些北地贵族繁衍出来的支系,乃至于大贵族的私生子后代。
虽然说在一开始北地确实有很多空位,但毕竟已经过去了两百多年的时间,北地这边要塞人,南土这边也还要来塞人。
结果就是甚至一些贵族的合法子嗣,都没有办法确定成为北地贵族,那就只能退一步成为北地骑士。
别看仅仅是一个骑士头衔,你要是在南土即便是王室私生子,也不可能成为一名正式的骑士。
骑士的另一个来源是昔日殖民者高层,他们作为“南北战争”中反叛军的领头人,事后接受诏安成为贵族秩序的最底层。
能够被选择的贵族阶级中,第三类出身甚至不在北地居住,而是封地位于弥赛亚的“弥赛亚贵族”,这也是第一代dlc中的内容,第二代无需购买直接可以解锁。
就如北地这边比起两百多年前,发生了翻天覆地的变化一样,如今弥赛亚群岛的变化也很大,主岛上首府爱夏港的繁荣程度,甚至不输给许多北地的那些大城市。
至于主岛之外的其他几座岛屿,因为南北之间贸易繁荣的原因,也出现了好几座值得一提的港口城市。
毕竟在《开荒路》中就已经提过,这片大陆南北被山脉隔绝,所以最快捷的交通手段是海路,而弥赛亚群岛就是海上南北之间的必经之路。
当然隔绝南北的道路并非天堑,比如一个贵族能够进入先贤祠,原因就是他在没经过弥赛亚中转的情况下,直接驾驶船只航行到北方。
还有一个贵族能够进入先贤祠,是因为他甚至都不通过海路,而是硬生生从山脉穿越到北地,这次成功穿越震撼到所有贵族。
由此可以看出大陆南北之间虽然并非完全无法交流,但想要不经过弥赛亚群岛,也是一种极度困难的行为,困难到足以进入先贤祠进行祭祀。
这个时代贵族优于众人的一个表现,就是每年会从盖亚教廷这边,按照人头领取固定数量的艾斯汀,从而可以在一个中世纪科技的世界里,享受到现代水准的生活设施服务。
也因此在盖亚秩序建立的数百年中,贵族一直对这个秩序有着极高的向心力,哪怕是北地贵族在初期一段时间也不例外。
虽然说北地贵族在盖亚秩序中属于最底层,但这个最底层指的是贵族秩序的最底层,对平民来说依旧是壬上壬。
反正嘛最后被压榨的对象,不是他们这些高高在上的贵族,而是底层作为一颗螺丝钉在运转的牛马们。
而北地贵族就是在《赤与蓝之星2:南北战》中,玩家们开具设定里能够选择的最高身份对象。
贵族阶级中可选择的在北地贵族之下,就是那些效忠北地贵族的北地骑士,而这些北地骑士主要有两个来源。
北地骑士主要有2个来源,第一个来源是这两百年间,那些北地贵族繁衍出来的支系,乃至于大贵族的私生子后代。
虽然说在一开始北地确实有很多空位,但毕竟已经过去了两百多年的时间,北地这边要塞人,南土这边也还要来塞人。
结果就是甚至一些贵族的合法子嗣,都没有办法确定成为北地贵族,那就只能退一步成为北地骑士。
别看仅仅是一个骑士头衔,你要是在南土即便是王室私生子,也不可能成为一名正式的骑士。
骑士的另一个来源是昔日殖民者高层,他们作为“南北战争”中反叛军的领头人,事后接受诏安成为贵族秩序的最底层。
能够被选择的贵族阶级中,第三类出身甚至不在北地居住,而是封地位于弥赛亚的“弥赛亚贵族”,这也是第一代dlc中的内容,第二代无需购买直接可以解锁。
就如北地这边比起两百多年前,发生了翻天覆地的变化一样,如今弥赛亚群岛的变化也很大,主岛上首府爱夏港的繁荣程度,甚至不输给许多北地的那些大城市。
至于主岛之外的其他几座岛屿,因为南北之间贸易繁荣的原因,也出现了好几座值得一提的港口城市。
毕竟在《开荒路》中就已经提过,这片大陆南北被山脉隔绝,所以最快捷的交通手段是海路,而弥赛亚群岛就是海上南北之间的必经之路。
当然隔绝南北的道路并非天堑,比如一个贵族能够进入先贤祠,原因就是他在没经过弥赛亚中转的情况下,直接驾驶船只航行到北方。
还有一个贵族能够进入先贤祠,是因为他甚至都不通过海路,而是硬生生从山脉穿越到北地,这次成功穿越震撼到所有贵族。
由此可以看出大陆南北之间虽然并非完全无法交流,但想要不经过弥赛亚群岛,也是一种极度困难的行为,困难到足以进入先贤祠进行祭祀。
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