第两千三百六十三章区别开

    漫长的航程中，这些生在孤岛、长在孤岛的原始人第一次见到了钢铁城市，虽然半个世纪之后的城市已经杂草丛生，但城市的尸体依旧让他们震撼。当他们看到城市中横着竖着的各种等身大的石像时，又是震惊于这些石像的真实，不由生出一股敬畏之情。
    如此庞大的石化雕像数量确实很惊人，杜兰都有理由相信秦始皇的兵马俑就是两千多年前用石化光线制造的。
    栩栩如生的石像都保持着生前最后的动作，让缺少知识的原始人感觉害怕。不过他们想起了长辈传授的一百则故事，知道这些城市肯定就是长辈的家乡。
    在城市里他们找到了一些可以用的东西，补充食物和水之后继续出发。
    其实他们并不知道杜兰到底要带他们去哪，他们觉得在都市废墟里生活也不错，这里地方这么大，不缺少空间，除了动物凶残一点也没有什么不好的。
    五十年时间，城市里已经是动物乐园，野狗野猫都很凶残。但比起孤岛的狭小空间，城市里的这些危险不算什么。
    但杜兰还是决定继续移动，因为他的目标是罗马的龙兴之地，是人类文明最早的发祥地之一。
    虽然不情愿，但杜兰要求，妇好和武丁指挥，他们只能踏上方舟继续起航。这是漫长而惊险的旅程，有人永远地离开，也有新生命出生。
    妇好非常强大，因为殷商最重要的两项工作都是她来住持的，丈夫武丁倒好像是个后勤部长。所谓国之大事在祀与戎，也就是祭祀和战争，妇好当年率领一万三千士兵北击贵方，为商朝开创了武丁中兴的伟大局面，如今她以英灵的姿态再次回归，自然也是非常看重这两件事。
    不过殷商的祭祀太过残酷了，经常是活人祭，简单来说就是用五花八门的方式杀人，完全不把人当人看。
    当然了作为远古时代，连奴隶制度都不完善的年代，俘虏的众多人口除了祭天杀掉也没有别的用处。毕竟人口多了浪费粮食，完全没有经济价值。等到之后奴隶制度确立，再杀人祭天就暴殄天物了，因为人口是重要的生产工具。
    妇好的时代还残留着母系社会的气息，还没彻底意识到奴隶就等于生产工具。如今她的主要工作就是占卜，占卜大家要不要做某件事情，或者说做了是好的结果还是坏的结果。
    遇事不决，立刻占卜。反正使用非常迷行的方式来管理一船的人。
    终于在历时三年之后，方舟来到了罗马龙兴之地，可算是能够安顿下来了。现在方舟上所有人口加起来也不过八十人，他们面对偌大的龙兴之地也不知道如何是好。
    妇好表示先住下来生孩子，其他的事情以后再说。
    “很好，你们出色地完成了任务。”杜兰夸奖了一路上任劳任怨的武丁夫妻：“但这还只是开始，你们不要大意。”
    妇好自然也知道才是开始：“接下来我会带着他们进行狩猎，确保我们的部落不会受到野兽的袭击。同时还要去寻找食物。”
    武丁说道：“我会教剩下的人修建房子，炼制青铜。这些高楼大厦已经变得羸弱不再适合居住，我们会把部落的地址选在那巨大的斗兽场内。那有现成的墙壁能够保护我们。”
    他们夫妻都已经规划好了，不愧是殷商最著名的统治者。
    杜兰知道只要经过几百年的繁衍生息，这片土地就又会出现生机，等到千年之后，第二代文明绝对能拔地而起。
    第一代文明经历了漫长的时间才建立起来的，先是长达万年的驯化植物和动物的岁月，这个时期中社会在慢慢地形成。这个时代基本上只能从零星发现的石器和陶器了解一下，对后人来说是隐藏在迷雾之中的人类社会的源头。
    等到人类驯化了主粮和牲畜之后，然后才是进入了人类熟悉的社会进程，出现了一些有明文记录的民族和部落。出现了圣经、荷马史诗、尚书、摩诃婆罗多、吉尔伽美什史诗这些真真假假假假真真记录着的人、事、地点的文字记录。后人在努力地去挖掘古迹来印证这些事件和地点是不是真的。