第六章 一千个读书人，一千个孔夫子

    张居正人长得眉目轩朗，颇为英朗，略显清瘦，只有一双眼睛，隐隐有精光闪现，站在那里，不显不彰，却给人一种锐利的感觉。
    万历元年，大明已经步入了老年，正是日薄西山之时。
    政松国弱纲纪冥堕，武备废弛，京营不过五六万之数，皆为老弱病残；国家财用大亏，税基已经完全萎靡；朝内党锢盈天，冗员无数，吏治之腐朽亦前所未有；百姓苦于生计奔波辛苦，大明已然有土崩瓦解之势。
    在这种时候，非有济世之人出世，方能肃清积弊，给大明续命。
    严嵩做不到、徐阶做不到、高拱做不到。
    朱翊钧的眼前，就是面前的大明首辅张居正，他有手段、有决心、有能力、有才干，他能做到吗？
    他其实也没做到，十年的时间实在是太短了，大明病的又太重了，万历十年，张居正薨逝后，大明最后一次自我纠错的机会在反攻倒算的浪潮中，消失的无影无踪。
    面前这个工于谋国，拙于谋身的首辅，是万历皇帝能三十年不上朝、朝中官员大半阙员之下仍然怠政、胡作非为的最大底气！
    只要张居正做的事儿，对大明有益，朱翊钧就绝不会阻拦分毫。
    让大明再次伟大，是朱翊钧矢志不渝的心愿。
    朱翊钧看着张居正，张居正也在看着小皇帝。
    昨天刺王杀驾，刺客闯到了乾清宫内，一刀扎在了床板之上，突遭如此大难，这个年幼的君王，会是何等的反应？是被吓破了胆变得唯唯诺诺？或者是担心自己会被害忧虑至极？亦或者是先帝离世自己连安全都无法保障的悲伤？
    张居正都没看到，只看到了气定神闲，还看到了一丝玩味。
    眼神，是骗不了人的，大明皇帝的眼神里，没有畏惧，没有惶恐，没有悲伤，没有忧虑。
    “元辅，可以开始经筵了吗？”朱翊钧问道，按照过往的记忆，他要说一大段文绉绉的话。
    大意为：朕年纪尚幼，深深担心自己的德行对不起万民供养，先帝的期望，今天按祖宗之法，希望朝中大臣们能够好好念经，教朕道理，治理好这个国家。
    这大段的话就跟念经，其他学的东西记忆早已经淡薄，唯独这段话，记忆格外深刻。
    朱翊钧在试，试探自己不肯这么讲，这经筵能不能办。
    “谨遵圣命！”张居正一愣，俯首称是。
    事实上，不念经，经筵也能开始。
    大明权势滔天的二十七臣工，伺候朱翊钧一个人读书，皇帝读书，连书页都不用翻，自然有展书官翻动，伺候朱翊钧读书的还有侍读、侍讲，负责铺纸、研墨，记录讲筵学士们的一言一行。
    读书连个笔记都不用做，只需要听就可以了。
    讲筵学士进殿，朱翊钧还得站起来回礼，之后才能开始讲课，讲的内容是四书五经，讲筵学士各有分工，都是把一个字一个字掰开了揉碎了，喂到他的嘴里去。
    张居正也没闲着，更没有神游天外，而是极为认真的在看着朱翊钧学习。
    张居正，没有政治继承人，他也不能有，他朝纲独断，要是有政治继承人，李太后就该寝食难安了，废一个高拱是废，废一个张居正也是废。
    对于李太后而言，维护皇帝专管，就是李太后的职责。
    张居正的继承人有且只能有一个，那就是月台之上的皇帝，所以，他在很用心的教导皇帝向学。
    朱翊钧也确实想好好学习，天天向上，但是他听着听着，逐渐琢磨出不对劲儿来，他忽然开口说道：“停一下。”
    “元辅，朕有疑惑。”朱翊钧对着张居正问道：“这几位讲筵学士，讲的明明都是一句话，却各有各的见解，朕到底该听谁的？”
    “《论语·为政》曰：攻乎异端，斯害也已。”
    “王希烈王学士说是：如果钻研异端学说，危害极大；陈谨学士说：批判不正确的言论，祸害就会被消灭了；翰林院编修汪镗孙说是：攻击跟自己观点不一致的言论，这样很危险。”
    “元辅，此句，究竟何解？三位大学士一句话，三个意思。”
    小皇帝问的这个问题，一时间把张居正都给难住了。
    比武定胜负易，而以文会友则难分高下，文无第一，武无第二，便是这个道理。
    文人自古相轻，孔夫子的一句话，一千个读书人，就有一千个孔夫子，各种注解版本层出不穷，各家各派甚至每个人，都有不同的见解。
    谁对？谁错？听谁的？
    无论此刻张居正说听谁的，都把另外的学士给得罪干净了，张居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想着推行考成法了。
    考成法就是给百官们套笼头，甩皮鞭，给百官们定绩效考核，最是得罪人。
    张居正在思索，怎么教好皇帝。
    张居正沉默了片刻说道：“臣以为，攻，攻读专事；异端，非圣人之道而别为一端者。”
    “宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉！”
    朱翊钧拿起了笔写下了宋徽宗和梁武帝六个字，开口问道：“张元辅的意思是这些宗教之说，方为异端？”
    “然也。”张居正毫不吝啬自己对佛道之说的厌恶，最主要的便是税基萎缩，这些寺观所辖土地，不纳钱粮，缙绅多挂靠其下。