第二百二十八章 精元上胎，玉京乡试

    这四大圣者，全都是一次雷劫的修为，而阿育王则是渡过了二次雷劫。
    发问的人，乃是法神座下的圣者。
    至于阿育王，并没有作声，但眼里也露出了询问的表情。
    他们都不敢相信，整个西域的至高神灵，竟然真的殒落了，甚至就连精元神庙，也变成了真武圣教。
    “住口！”
    听到自己座下的圣者对真武帝君不敬，法神先是冷冷地喝斥了一声，然后才将其中种种情况告诉他们，并承认自己和其他神灵，还有教皇都已经归降。
    然后，法神更是郑重地告戒包括阿育王在内的几人，要他们乖乖服从，不得有任何反叛之举，否则休怪他不念旧情！
    到最后，他目光中尽是威严之色，从五人身上一一扫过。
    阿育王和四大圣者在震惊之下，也知道现在是真的彻底变了。
    而他们都不是傻子，自然懂得该怎么做，立刻齐齐应道：“谨遵法神大人之令，人明白了。”
    “嗯，你们退下吧。”
    法神望了五人一眼，挥了挥手：“帝君大人并不打算改变现状，所有一切如常即可，你们安抚好下面之人，只要安心为我圣教效力，一切只会比过去更好！”
    “是！”
    五人心神复杂之下，只好带着无穷的震惊离开。
    ……
    而在外间一片动荡，虚飞虹和四大神灵带着已经归降真武圣教的诸多高层，四处安抚教徒，镇压叛变之时，张唯此时正在精元神庙存放修炼典籍的书库里，尽情阅览着其中的修行宝典。
    和大禅寺三经一样，精元神庙同样也有着自己的镇庙典籍，叫做《精血元气集》，里面也是论阳神，修人仙的无上修行之法。
    而且和其他几家最为不同之处，就是精血元气集中，讲述了人体肉身气血和灵魂之间最为微妙的联系，甚至如何将气血武道和精神倒数结合起来，相互配合，发挥出最大的威力。
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    其中，武道拳意和道术修行相互配合，凝练出来的最高手段，便是此前虚飞虹曾经施展过的“三界大预言”！
    只不过由于虚飞虹修为并不高深，若是换成元气神来施展的话，恐怕张唯也未必那么快就能破解这一神通。
    并且这精血元气集中，还记载有一门秘法，叫做“抽髓化元大法”，是教人如何牺牲自身精血，壮大神魂的手段，其中竟然涉及到了人体脑部的各种穴窍，十分微妙精深，令他大开眼界。
    这门秘法的精微之处，在于令人先将肉身修炼成人仙，再进行尸解，就能够把肉身的气血全部转化为元气，壮大灵魂。
    如此在下次尸解之时，再凝练人仙躯体，如此循环，大概只需尸解五次，就能积累出无穷的力量，一举突破造物主的境界！
    和其他圣地的无上宝典一样，精血元气集也同样分为道法和武功两个部分。
    其中道术篇，有冥神炼魂录、法血之道、莾神气功、三界大预言等等，由四大神灵和教皇分别掌握。
    至于武道篇，以张唯如今的眼界，其中普通的修炼之法，招式神通，已经很难让他高看一眼，唯一能令他产生兴趣的，也就只有练窍之法。
    只可惜精血元气集中所记载的穴窍，有不少都与现在如来经重复。
    不过倒是有一个穴窍特别例外，为精元神庙所独有，叫做“精元上胎”。
    精元上胎，就在眉心的深处，最细微的一点，也是肉身和神魂联系的一个关键点。
    抽髓化元大法的关键，就是精元上胎这一穴窍，讲述如何让血魄之气，补充阴魂，同时涉及武术和道术的修炼。
    几乎是整本精血元气集当中，最为高深的修炼之法。
    只是这个精元上胎，因为每个饶身体不同，位置也不尽同，需要先行测量。
    而一般饶测量之法，是在黑暗的房屋之中，开一线针尖孔，当正午之时，让一线之光射入眉心，集中精神，逐渐让光线渗透。
    如果光线射到一点之后那一点有全身血液，骨髓集中的感觉，那就是精元上胎的位置所在。
    以张唯如今的境界，自然十分轻易便测量到了这枚穴窍的位置。
    在找到眉心中的精元上胎之后，张唯依法略微刺激那点穴窍，就感觉到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集，周身有一种被抽髓抽血的感觉。
    而当他越把神魂念头集中到精元上胎，那种感觉越是强烈。
    由于涉及到玄之又玄的灵魂，即便是张唯，也不敢有丝毫大意。
    他心地依照法诀，调整火候，增加几分念头，减少几分念头，全身的血液，骨髓就随着这几分念头的增减，有规律的抽动。
    渐渐的，张唯便感到自己的神魂，居住在了精元上胎之中，受气血滋养，竟然好像是居住在母体之中的婴儿，有一种前所未有的孕育福
    同时，他全身的气血，骨髓似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，舒服无比。
    眉心一点，不停跳动，将神魂念头全部聚集在精元上胎之中后，张唯立即存想自己好像是一个弯曲在母胎之中的婴儿，不停地吸收着全身的养份，来壮大自己。
    这一方法，便是精元神庙最为精妙的法门，名为“结圣胎”。
    “精血元气，凝结圣胎，先之魂，后之形，状如婴儿，哺乳赤子，中皇玄皇，万物灵长……”
    张唯慢慢把神魂凝聚，存想在眉心精元上胎之中，状如婴儿，以一种先之魂，凝结后之胎形的意境，调动全身的精血元气，以阳补阴。
    渐渐的，他觉得自己眉心神魂之中存想的先之魂，有了一种真实的感觉，就好像是自己用精血元气，哺乳出了一个婴儿。
    而且这个眉心存想的婴儿，全身金光，似乎乃是一尊婴儿版本的如来大佛，四肢渐渐伸张。一股力大无穷的感觉，顿时从眉心之中传来！
    张唯知道，这就是自己神魂存想出的婴儿，也即道家所的“圣胎”。
    他现在修炼神魂的根本之法，依然还是过去弥陀经，因此他刚刚观想的，乃是圣皇“元”，也就是如来道饶形象。