第二十四章 建文新政——朱允炆
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朱允炆,明朝第二位皇帝,朱元璋之孙、懿文太子朱标次子,年号建文,又作朱允文、朱允汶。其父朱标病死,朱允炆被立为皇太孙,后继位为帝,在位期间增强文官在国政中的作用,宽刑省狱,严惩宦官,同时改变其祖父朱元璋的一些弊政,史称“建文新政”。于靖难之役后下落不明,时驸马都尉梅殷在军中,从黄彦清之议,为发丧,追谥孝愍皇帝,庙号神宗。
朱允炆,被描述为早慧、孝顺和正直,据说他的祖父很钟爱他,如果不是遇到意想不到的事变,他可能会一直默默无闻地下去。朱元璋开始为王朝定下传统,即立朱允炆的父亲朱标为太子,因为朱标在名义上,是他的嫡妻马皇后所生之子,朱元璋的目标是为皇位的合法继承树立一个正式的原则,希望以此杜绝将来在皇位继承问题上的纷争。朱标在许多方面都不像他的父亲:他是一个性情温和而有教养的人,但不很勇武。朱元璋虽然对他的第四子朱棣的军事才能有很深的印象,但为了王朝的利益,他仍把朱标看作他恰当的继任人选。
但朱标在他的盛年37岁时死去,接班的次序是很清楚的:朱标的嫡妻所生的长子已在10年前死去,因此,皇帝只好找朱标一系的次孙朱允炆,即朱标的活着的最年长的合法儿子为储君。这个未经过考验的男孩,被立为皇嗣时不足15岁,他绝不能与他的祖父或他的叔辈相比肩,他的指定只不过是长子继承制原则的体现而已。虽然朱棣后来声称,他本人可能被入选为嗣君,只是因为那些儒士们的横加干预才未成功,但事实上朱元璋没有考虑把他的其他儿子立为太子。
在朱元璋死去后几天,朱允炆在南京即位,时年21岁,他确定下一年为建文元年,并尊封他的母亲吕氏为皇太后,年轻的朱允炆书生气十足而又温文尔雅,他继承了他父亲的温和和好思考的脾性。他腼腆且又毫无国政经验,且不说和他的前皇祖考相比,甚至比起他的雄才大略的叔父们,他也没有那种自信心和坚强的性格,甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺性格和儒家教育,使得他真正关心他祖父的高压行政措施对平民百姓的影响,因此他衷心向往的是实行理想的仁政,因此之故,他在政府的言论和行事上努力实行一些较大的变革,但这些变革却招致了灾难性的后果。
朱允炆把三位儒家师傅引为心腹,他们是黄子澄、齐泰和方孝孺,这几位老者对建文帝关于为君之道的概念起了强有力的作用。黄子澄是一个很受人尊敬的儒家学者,在明太祖时代担任过很多官职,现在被建文帝任命为翰林学士,并参与国家政事;齐泰是一位对经书学有大成的学者,特别精于礼和兵法,在洪武帝弥留之际受顾命,以护卫皇太孙和嗣君,被新皇帝任命为兵部尚书,参与国政;方孝孺早在四十来岁的初年,就已经是声名卓著的学者,以文章家和政治思想家闻名,未中过举,在他很晚的岁月才开始进入仕宦生涯,建文帝即位以后被召为翰林侍讲。
这三位儒家学者以各种不同方式影响皇帝,黄子澄和齐泰变成了皇帝的心腹,用儒家的修齐治平理论教育他,他们负责研究一些新政策并付诸实施,目的在改组帝国的行政和加强皇帝的权威。方孝孺发觉他所见到的是个人专制统治的缺点,因此他建议皇帝应该根据古代经典所提出的理想和形式来实行仁政。所有这三个人都勇敢、正直和满怀着理想,但是,他们都是书呆子,缺乏实践意识和从事公共事务的经验,也没有领导才能,他们对于问题的分析往往限于纸上谈兵,不切实际。
朱允炆,被描述为早慧、孝顺和正直,据说他的祖父很钟爱他,如果不是遇到意想不到的事变,他可能会一直默默无闻地下去。朱元璋开始为王朝定下传统,即立朱允炆的父亲朱标为太子,因为朱标在名义上,是他的嫡妻马皇后所生之子,朱元璋的目标是为皇位的合法继承树立一个正式的原则,希望以此杜绝将来在皇位继承问题上的纷争。朱标在许多方面都不像他的父亲:他是一个性情温和而有教养的人,但不很勇武。朱元璋虽然对他的第四子朱棣的军事才能有很深的印象,但为了王朝的利益,他仍把朱标看作他恰当的继任人选。
但朱标在他的盛年37岁时死去,接班的次序是很清楚的:朱标的嫡妻所生的长子已在10年前死去,因此,皇帝只好找朱标一系的次孙朱允炆,即朱标的活着的最年长的合法儿子为储君。这个未经过考验的男孩,被立为皇嗣时不足15岁,他绝不能与他的祖父或他的叔辈相比肩,他的指定只不过是长子继承制原则的体现而已。虽然朱棣后来声称,他本人可能被入选为嗣君,只是因为那些儒士们的横加干预才未成功,但事实上朱元璋没有考虑把他的其他儿子立为太子。
在朱元璋死去后几天,朱允炆在南京即位,时年21岁,他确定下一年为建文元年,并尊封他的母亲吕氏为皇太后,年轻的朱允炆书生气十足而又温文尔雅,他继承了他父亲的温和和好思考的脾性。他腼腆且又毫无国政经验,且不说和他的前皇祖考相比,甚至比起他的雄才大略的叔父们,他也没有那种自信心和坚强的性格,甚至也没有那种能力。这位年轻皇帝的温顺性格和儒家教育,使得他真正关心他祖父的高压行政措施对平民百姓的影响,因此他衷心向往的是实行理想的仁政,因此之故,他在政府的言论和行事上努力实行一些较大的变革,但这些变革却招致了灾难性的后果。
朱允炆把三位儒家师傅引为心腹,他们是黄子澄、齐泰和方孝孺,这几位老者对建文帝关于为君之道的概念起了强有力的作用。黄子澄是一个很受人尊敬的儒家学者,在明太祖时代担任过很多官职,现在被建文帝任命为翰林学士,并参与国家政事;齐泰是一位对经书学有大成的学者,特别精于礼和兵法,在洪武帝弥留之际受顾命,以护卫皇太孙和嗣君,被新皇帝任命为兵部尚书,参与国政;方孝孺早在四十来岁的初年,就已经是声名卓著的学者,以文章家和政治思想家闻名,未中过举,在他很晚的岁月才开始进入仕宦生涯,建文帝即位以后被召为翰林侍讲。
这三位儒家学者以各种不同方式影响皇帝,黄子澄和齐泰变成了皇帝的心腹,用儒家的修齐治平理论教育他,他们负责研究一些新政策并付诸实施,目的在改组帝国的行政和加强皇帝的权威。方孝孺发觉他所见到的是个人专制统治的缺点,因此他建议皇帝应该根据古代经典所提出的理想和形式来实行仁政。所有这三个人都勇敢、正直和满怀着理想,但是,他们都是书呆子,缺乏实践意识和从事公共事务的经验,也没有领导才能,他们对于问题的分析往往限于纸上谈兵,不切实际。
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