第483章 国庆快乐！

    “时间真快呀，你就快毕业了。”路上李介宾感慨道：“还记得我们刚认识的时候，我才刚入学。”
    “你都还记得呢。”王映骄也笑着说。
    “记得，你那时候拉黑了我。”
    “小心眼，不是拉回来了嘛。”
    两个人打趣着对方，说着过去的事情。
    “什么时候毕业典礼呀？”
    “估计要到七月份了吧，不过基本上四五月份大家就该准备毕业了，考研的准备复试，没考研的准备找工作.......”王映骄也是觉得感慨，毕竟是五年时光。
    这对于李介宾来说还算早，有时候有种幸福叫做，刚刚开始，时间还早。
    对于很多有想法的人来说，计划强的人来说，可能一早就准备以后该做什么了，力求每一步都能做到完美，罗翔评价为优绩主义。
    可能是这个社会在高速发展，让所有人都有了紧迫感。
    也可能是社会的高速发展让人们开始无效内卷。
    也有可能是网络信息的传播，让大家都对“成功”这个概念有了期许。
    只是多少年过去，校园生活还是难得的松弛呀。
    混日子的大学生，虽然在混日子，虽然不努力，虽然不上进，但是至少很快乐不是嘛？
    人活着本就不是要成功的，只是不知道什么时候，成功变成了大家的评价标准。
    而开心不开心反而变成了附带，所以社会上几千万的抑郁患者，很难说是不是把自己活成了标签或者符号。
    当你跳出去，跳出这个评价的体系，或者能跨过这个时代，而看向其他时代，把握住其中的发展脉络，这个时候，才会能有一种超脱的感觉。
    曾经零几年大火而如今已经没落的修仙文不是总有这种桥段嘛，站在时间之上，能追溯古今，前后五百年兴衰看透，这是道家的法眼。
    然后秃驴就给打了个补丁，佛眼能知过去未来，比法眼高级......
    争来争去，不都是什么设定党嘛，总归回到打嘴炮的道路上。
    日子就这样平平淡淡的过去，方剂课、伤寒论课也在上着，上完课后，李介宾大树他们那个小组会在一起就不解的内容讨论一番。
    如切如磋，如琢如磨。
    有些东西，自己一个人想是想不出来的，还容易钻牛角尖，因为一个人是常量，总的就是这样，如果不接受外来的信息，就会缺少变数。
    今天他们在纠结的就是关于“子母补泻”的问题。
    组员张五星有个问题想不明白：“实则泻其子，虚则补其母，对吧。那么肝火旺盛，用的药是龙胆泻肝丸，为什么不用泻心火的牛黄清心丸呢？肾虚的时候不应该是补肺吗？但是用药还是直接补肾的？那么这两句话还适用吗？”
    同组的李星辰则是反问：“肾虚为什么要补肺？”
    张五星回答：“虚则补其母嘛.....这两句话，真就是只是说说？实际上很少简单遵循这两句话的。”
    一旁的徐秋江则是解释：“补泻法，肾虚补肺，肾实泻肝。”
    这个时候，大树拍案而起：“五脏之中，只听说过肾虚，什么时候有肾实的？”
    ......一时之间，有些冷场，但是随后大家就继续热火朝天的讨论起来。
    徐秋江是支持张五星的：“五脏补泻法说的很清楚，肾虚补肾，越补越虚。”
    而张五星则是继续迷惑：“但实际和理论，我有些对不上。”
    夏天心这个时候则是说：“有没有可能你举得例子都是正用的？”
    张五星反问：“那你有什么例子？正用是什么意思？”
    夏天心说：“AI给的例子，肝旺泻心，就是你刚刚说的，我觉得一切还是以实用为主。”
    张五星继续说道：“如果遵循这句话，肝火旺，应该泻心火呀，实际上却是直接泻肝火。”
    夏天心：“你治肝火，用了泻心的药，发现有效很好用，那么就觉得和这个理论很匹配。如果没用呢，你就要么怀疑这句话不对，要不怀疑自己没用对。”
    大树也在一旁附和道：“对呀对呀，阿宾也说过，一切实用为主。”
    正主李介宾就在一旁，双手撑着下巴，津津有味的听他们讨论。
    张五星：“还是要回到根儿上，内经，难经，伤寒。”
    夏天心：“我建议，理论比如黄帝内经这些过一遍有印象就行了，重点看伤寒论，然后慢慢会关联到内经。”
    这个时候，一旁的针推班的阿酷插了一句话：“虚则补其母，实则泻其子，用于经络穴位补泻偏多......脏腑单纯补泻根本不通。”
    现场立马安静了下来，大家细细品味这句话。
    好像，有道理呀！
    谁说这个子母补泻就一定是用在方药上的？要知道内经跟难经多是针灸经络，而方书之祖是《伤寒论》呀！张仲景什么时候说过子母补泻什么的了？
    “那个，不是有泻心汤吗？”
    林动马上纠正：“张仲景的泻心汤，泻的是心下痞满，古人讲心下，其实是胃，所以泻心汤名为泻心，实则是泻胃汤。”
    林动这波纠正就体现出水平来了，看来最近研究伤寒颇有进步。
    关于这个“子母补泻”，大家感觉讲的差不多了，但是随后讨论的时候就有点乱套了。
    “学六经不要掺杂其他辨证。”
    “气血阴阳水火，脏腑辨证更好思考。”
    “你要是学了辅行诀，就可以明白补泻之道。”
    “什么辅行诀？”
    “就是陶弘景的那个。”
    “八纲辨证呢？卫气营血辨证呢？”
    “六经辨证，你要确定六经是那一经是三阳经，那一经是三阴经，然后再确定这个症状，然后用药。”
    “反了吧？难道不是先通过症状判断是在什么经病，然后再用药吗？”
    “六经已经超出使用范围了，八纲是阴阳、寒热、虚实、表里。”
    “他们都不是一个体系的。”
    “胡希恕就说要六经八纲结合。”
    “我有个疑问，六经辨证，阳经到阴经我理解，如果是阴经到阳经了，又是咋回事儿？”
    这个问题一出，又是全场静默。
    大家看向问这个问题的那人，是秋江。
    徐秋江浓眉大眼的，挠了挠头，“咋了？我问的有问题吗？”
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