第203章 何为火神

    李介宾敲完方后，似模似样的对老唐说：“唐教授，你看这个方如何？”
    一个眼神过去。
    老唐：“啊，这，看起来，似乎有理。”
    什么你看，明明是我看吧。
    如果不是有前面几个复诊病人打底，老唐是绝对不会让李介宾这么“胡来”的。
    难不成，其中另有奥秘？
    老唐的CPU拼命运转。
    甘草的最大用量是10g，肉桂的最大用量是5g，熟附子的最大用量是15g......
    这些都是在药典里面的最大用量，有点讽刺呀，三药里面，附子居然是唯一一个没超量的，看来李介宾用药留的还有空间呀。
    老唐最后还是双签了处方。
    他承认他有赌的成分，但是他还是忍不住去想，听这老太太说之前喝过一个月黄连解毒汤没用，难不成喝了附子肉桂就有用？
    “老奶奶，先给你开三副，喝完了来复诊哈。”
    “怎么才三副？让邻居老太太知道了，还以为我喝不起呢！给我多开点！开一个月的！我有医保卡，里面都是钱。”
    “哎，怎么可能呢，那是唐教授医术高超，只要三副，奶奶你这病，就好了......”
    宁静守神，唐光宗，稳住了，以前什么大场面没见识过，区区......
    一旁的王天赐老老实实的写病案，抄方。
    唐教授用药果然不同凡响，其中必有深意，我不便多问，事后老师肯定会讲。
    说实话，唐教授这认人的本事确实挺厉害的，能第一个发现李介宾的不凡，也能挑好王天赐来当牛马。
    接下来又连续看了几个病人，但是老唐明显已经不在状态了。
    他一直在想，万一出事儿了，到时候找那个老朋友好捞自己。
    等到上午二十几个病人看完了，牛马王天赐在一边整理病案。
    今天不仅有新来的，还有好几个上周开过方子来复诊的，基本上都有效，这也能稍稍安慰一下老唐那颗忐忑的心。
    但是他还是忍不住问起李介宾：“阿宾，你是火神派的吗？”
    “嗯？火神派？看过郑钦安先生的《伤寒恒论》，确实有点东西......”
    老唐被整糊涂了，郑钦安跟火神派有什么关系？
    他打断了李介宾：“你不看李可吗？”
    这下反倒是李介宾被整糊涂了：“看呀，李可老先生活物穷理，苦研中医急救之法，尤其是深入苦寒之地，扎根广大农村，给穷苦百姓看病......我是很佩服的。”
    “......”
    王天赐认真整理医案，老师这是跟人进行学术讨论呢，不知道说的那位大家，听都没听说过，看来我要继续努力学习，才能成为老师的称职弟子。
    李介宾反应过来，“李可老先生只是擅长用附子、细辛，他可不是火神派的......”
    老唐傻眼了，不是吗？为什么那么多会打着李可的牌子说火神派呢？
    曾经有位古龙说过，有些人就是手持神刀，也当不了刀中之神。
    这句话可以反向理解，如果是刀中之神，那么被他拿在手中的刀，便可称神刀。
    李可并非火神派的，稍微了解他的经历就知道，这人自称“野路子”出身，无门无派，绝不是谦虚。
    他那一身医术是硬桥硬马的在广大基层中实践得来的，因为擅长用附子急救，很像火神派的用法，所以总是被当做火神派的。
    可能读者老爷要问了，既然用附子，怎么不能说是火神派的呢？
    如果泛娱乐化，那么怎么说都行，但是如果真的讲学派，那么还是严谨点比较好。
    公园里会打太极拳的一抓一大把，你能说他们是武当嫡传，他们自己承认吗？
    江湖人称的中医八大派（无官方认证，仅为口头相传。）
    按时间轴算，伤寒、金元四大家、温补、温病，最后一个是火神、或者叫扶阳也行，火神听起来虽然朗朗上口但是不符合我们谦虚低调的中华美德。
    其中伤寒派不必说，妥妥的擎天白玉柱，架海紫金梁，言中医必谈仲景。
    温病因为晚诞生一千年，没少跟着受气。
    而火神派就更“年轻了”，据说发源于清同治年间，是由清末四川名医郑钦安（1824～1911）创立的一个重要医学流派，以注重阳气，擅长使用附子而着称，具有十分鲜明的学术特色。
    郑钦安则由师承自一代大儒刘沅刘止唐，所以后世称刘止唐为“火神之祖”。
    呃，有点中二，编不下去了。
    其实从“火神派”这个中二的名字就能听出来，所谓“火神派”是近些年由网上传播出来的，2007年张存悌先生的《中医火神派探讨》，算是给其了一个官方的身份。然后把唐步祺、卢铸之、卢永定、卢崇汉、祝味菊、吴佩衡、刘民叔、范中林、李继昌、张紫衣、张剑秋、朱卓夫、戴云波、刘民叔等都归为火神派......
    将郑钦安钦点为火神派的开创者，将其三部着作《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》，作为其派经典。
    李介宾看到后还是很感慨的，他并没有因为火神派这样的出场方式而看低对方。甚至有种见证历史的感觉，倘若火神派真的能做大做强，再创辉煌，以后在中医学史上也能留名一笔。
    但是，以李介宾严谨的治学态度，承认郑钦安、卢铸之、卢永定、卢崇汉的师承关系这个事实。
    包括唐步祺私淑郑钦安之学，也算其传人。
    但是上述5位医家心里有没有学派的观念，郑钦安本人认不认可“火神派”这个帽子都是存疑的。
    不过还是那句话嘛，去世的人比活人更有用，这一点这些年海外有些人就给玩明白了。
    话题扯远了，讲明白这一点，就大概清楚为什么会有人把李可老先生当火神派了。
    因为这是火神派的传统艺能，除了这5位之外，逝去的祝味菊、吴佩衡、刘民叔、范中林、李继昌、张紫衣、张剑秋、朱卓夫、戴云波、刘民叔，被说是传承了“火神派”的衣钵，入伙了“火神派”赚得了一把交椅，这里面多少水分可想而知。
    李可老先生2013年逝世，所以他活着的时候，没人说他是火神派的，他老人家驾鹤仙去后......居然变成火神派的代表人物之一，甚至有人又给他冠名为“火神派创新者”。
    怎么说呢，紧跟时代潮流吧，唐宋八大家的后人都跳出来要继承唐宋八大家的血脉传承了。
    医生会看病就行，别太较真儿。
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