第一百五十四章 行外功

    于门派的概念，不论灵一也好，通源也好，妙道也好很淡，只觉得门派可有可无，对于收徒一事，他们都不太关心，因此灵一在传王军天遁剑法时，并没有要收王军做徒弟的意思，通源、妙道二位元君至今也没有一个徒弟，就连英武真人也没有。
    自古以来，许多道门高人，收徒都有些原则，那些大奸大恶之徒自不用说了，即使有一丝世俗之心，都不在收徒范围之内，也因此，许多门派的传人差不多都是单传。
    这种前辈高人，一般是云游四方时收徒，缘份自来，不用强求，因此在道观中，虽有道众多人，但得真传的却极少，不为别的，就为那颗向道之心。
    向道之心不纯，安能成大器，若不成大器，学道反为害，造下无边孽缘，那可是大罪过了，所以导致这些高人留下的丹经道书之中，往往喻颇多，比如真种子，黄牙，天门，地户，严华国，轮回藏等等，数不胜数，多不胜多，后世之学道者，若无人指点，根本没办法照书修炼，唯有缘之人方能访得明师，教授真诀。
    所谓“得诀归来好看书”，便是指这个意思。不过现今的道门，却打开了方便之门，许多道士都被教授了真诀，不过修行还要看个人。
    为何如今的道门前辈，肯将真诀赐下，而不再考虑过多的有缘之人呢？其根本原因，便是道门衰落。
    自清以来，道门屡受打击，各派道经典籍，真法秘篆，大部分都失散出去，许多被带到了国外，还有一些散于民间。如今的道门，早已不复往日之气，许多道法失传。再加上收徒不易，道门日渐衰落，很多道士均不知三清之法，以为诵经养性便可飞升，将丹功道法视做无稽之谈，着实可叹。
    故此，自新中国成立以来，专门成立了中国道协，研究组织中华的根基----道教文化的复兴。许多老道得了扶持，也终于明白了虽然无常，从天地阴阳之间寻个徒弟太难，但阴阳也有常，太上立道德之法，本就是教人保守其精。返回先天的大道，是渡人出苦海的指路明灯。既然如此，为何要将这些丹功道法藏着掖着。还不如公开出来，那有缘人自会借此入道，则功德无量。
    当然，得已公布的只有丹法。道法由于看人心，人心为恶，法术便恶，因此是不能轻易公布的。传授道法需要择人。
    故此，才有了千峰派这些个玄门正宗传下来的丹法真诀，王军便是得了此等政策的好处。
    然而，通源、妙道元君却不以为然，只看灵一真人活了二千多岁，才传了一手剑法给王军便知，这一派人地收徒规则，仍是沿用着古老的传统，王军既得二位元君悉心传授，如同一块巨大的海绵，很快吸食着大量的道法真传。
    如今，王军也终于弄清楚了，自己的门派，并无名称。
    灵一真人，通源、妙道元君，连同英武真人，同拜于普惠真人门下。那普惠真人一心向道，年轻时得仙人传授火符内丹，兼青龙、天遁剑法，云游四方之时，也曾斩除邪恶，也曾广立功行，其间共收五人为徒，只有四人堪能造就，还余一人虽有根性，但世俗之心不能割舍，向道之心不纯，最终仍是一场空。
    普慧真人修道，讲究清静无为，与道门各派并无交流，也从不提本派之名，因此几个徒弟也学得清静之旨，无名就无名，何必要有名呢。
    王军弄清楚的始末后，竟也有一丝明悟，对于紫府之内金丹，又有了些了解，此时王军的金丹，已接近成熟之时，浑浑圆圆，没有一丝杂质，其大如珠，其色如橘，阳神运用也越来越巧妙，王军自觉若放开架势施展法术，恐怕轰平一座山都没问题。
    金丹成熟，便要开始将其化成玉液，炼化全身阴质，怀胎十月，产下婴儿，则踏入炼神还虚的神仙之境。
    不过，这事说起来容易，做起来却难，如何将金丹炼化成玉液，是最为头痛的事情。
    丹经上书，若要将金丹炼化，须用灵阳之气，太阳之火。灵阳，便是先天之炁，太阳，便是先天之神。
    然而，灵阳、太阳应该如何运用，金丹应如何炼化，却并没有留下言语。当时，南山真人传授丹功之法时，并没有专门介绍这里，一方面是由于王军修为尚浅，说了也没用；另一方面是南山真人自己也没有亲身体验过，让他如何说得出来。
    王军虽是修道地奇材，但是要强猜其中之意，却还是有些勉强，这些时日，王军修为进步很快，已修到炼气化神的中后期，对于炼化金丹之法，自然是比较在意，揣摩了很久，却自认为仍未得到真法。
    如今二位元君在此，王军自然要请教一番，不过，二位元君给出的答案，却让王军有些意外。
    “若要炼化金丹，非得累积外功不可！”，这是妙道元君的回答，而通源元君的回答是：“金丹化玉液，内外齐下功”。
    众所周知，许多讲修道的小说中都说要累积功德，如此内外功夫都做到位，方能白日飞升，只是王军却不知，原来行外功，应该在这个时候做的。
    不过，二位元君却没有说出行功德地意义与原理，只是对王军说“外功到时，自然知晓，那时如此已至炼气化神后期，便是内外功夫均已完满，此时炼化金丹，易同反掌！”。
    “看来，在这大劫前夕，是免不了再涉红尘啦！”，王军唏嘘道。
    二位元君又叮嘱道：“累积功德，不在为善之大小，所有的善恶，其实是一样地，却又并不一样，只看人之心意，人心恶之，则恶大，人心善之，则善大，需要谨记！”。