第二百六十三章 慕容复还乡，王语嫣临盆！

    慕容复虽说是押吐蕃国主阿骨里和王子宗赞上来，但是慕容飞却明白慕容复的心思，不仅带上了这两人，更是把一众被俘的吐蕃大小贵族，一并带了上来。</br>　　慕容复居于中央，只是扫了吐蕃国主等人一眼，便令他们两股战战，纷纷跪地求饶。</br>　　“燕王饶命，臣等无知，不识天命，迟钝了一些，并未抗衡燕王殿下之心啊！”</br>　　“误会，都是误会！”</br>　　“愿向大明俯首称臣，便是当大明的狗，那也是我的荣幸啊！”</br>　　阿骨里父子带头求饶，他们左顾右盼，想让国师鸠摩智替他们求求情，却不见鸠摩智的踪影，不由好生失望。</br>　　在这么关键的时候，国师竟然掉链子了！</br>　　“拖下去，全部砍了！”慕容复挥挥手道。</br>　　竟然是连收服这些人的意思都没有。</br>　　高升泰感觉自己的脖子凉飕飕的，油然而生一种兔死狐悲的感觉。</br>　　小国国主尚且如此，何况他一个小国权臣？</br>　　慕容复是不是故意杀鸡给猴看呢？</br>　　阿骨里等人哭喊声震天，很多吐蕃贵族，吓得是失禁，大失体统。</br>　　就在此时，一个声音道：“且慢！”</br>　　正是鸠摩智的声音。</br>　　鸠摩智来的恰到好处。</br>　　“原来是小智来了，小智是先父好友，也是我的武学同道，对我的事业居功至伟，他的意见，我不得不听，先不要动手。”慕容复笑道。</br>　　鸠摩智上前，向慕容复行礼后，才道：“阿骨里和宗赞等人，确实有冒犯燕王之处，不过小僧愿意出面担保他们，担保他们成为大明的臣子，从此吐蕃永远归顺大明，还请燕王殿下饶他们不死。”</br>　　说罢，鸠摩智恭恭敬敬的递上一本书，又道：“这是小僧这些天构思的《明尊法藏论》，还请燕王过目。”</br>　　这却是鸠摩智在和慕容复唱双簧。</br>　　一个唱红脸，一个唱白脸。</br>　　很多人都看出来了，可是无人敢说破。</br>　　慕容复接过《明尊法藏论》，这确实是鸠摩智原创，只是是按照慕容复的意思原创的。</br>　　吐蕃那個地方，密宗发展的颇为壮大，现在已经到了隐隐凌驾于世俗政权之上的状态。</br>　　所以慕容复让鸠摩智把明教和密宗结合起来，替自己发明一套明朝对于吐蕃合情合理合乎佛法的吞并的理论，以让大明牢牢控制住华夏的这道门户。</br>　　政治的事情，拳头很重要，经文也很重要。</br>　　有拳无经，就是暴秦，有经无拳，就是挫宋。</br>　　必须是两手抓，两手硬才行。</br>　　这本《明尊法藏论》之中说的就是明尊就是大日如来，所以明尊是“光明神”，慕容复是明尊的化身，所以慕容复也是大日如来。</br>　　同时，慕容复是万灵同修，他还是文殊菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，阿弥陀佛。</br>　　密宗之前未能认识真佛，所以分立于明教之外，如今真正的明尊降世，正对应佛教预言的“弥勒降世”，密宗万灵归一，便是明教的分支。</br>　　明教要建立地上天国，吐蕃也是一环，吐蕃的子民，只有服从明尊，才能服从如来，才能享受不可思议的福报。</br>　　写的是天花乱坠，引经据典，充分彰显鸠摩智佛学大师的水平。</br>　　实际上的内容，就是解释慕容复为什么能够合情合理合乎佛法的统治吐蕃，减少吐蕃那帮百姓的抵抗心理。</br>　　历史上，宋朝虽然灭亡了青唐吐蕃，但是当地反抗不断。</br>　　昂贵的治安战，在很大程度上拖累了大宋的发展。</br>　　所以，慕容复便打算利用密宗愚民，反正鸠摩智是他的人。</br>　　“很不错，《明尊法藏论》是正本清源的学说，值得在吐蕃流传。”慕容复翻阅了一阵，点点头道，“阿骨里，看在小智献上《明尊法藏论》的面子上，我便饶你们不死。”</br>　　“多谢燕王，多谢国师！”</br>　　阿骨里等人，先是跪拜慕容复，又跪拜鸠摩智，不管心里怎么想的，但是感激之情，是溢于言表。</br>　　“小智，既然吐蕃要成为大明的臣子，我就封你为‘明使大智尊者’，此为密宗最高职位，是代表明尊部分意志的明使，以后你来管理吐蕃一切宗教事物。”慕容复道，“凡有异端，你当破山伐庙，大力清缴。吐蕃以后如果乱了，唯你是问。”</br>　　鸠摩智双手合十道：“礼赞明尊，礼赞如来，燕王尽管放心，小僧对如何镇压邪魔，颇有经验。小僧镇守吐蕃，则吐蕃必然不会乱。”</br>　　说罢，鸠摩智高声对阿骨里和一众吐蕃贵族说道：“当今燕王殿下，是明尊的化身，也是大日如来的化身，是文殊菩萨的化身。你们抗拒他，就是五逆重罪，好在他老人家宽宏大量，原谅了你们，你们以后要配合大明，否则，小僧当以火焰刀斩下一切叛逆的头颅！”</br>